高考的日子临近了，而琴奶奶、琴母催促琴音去工地的呼声也越来越紧迫了。琴音没有告诉家人蕃薯稀粥店赚了多少钱财，而是坚持默默地到店，干活、备考。她也曾听琴母说，自己是缘于没有到渡槽工地去，如果去了，会比哥哥、妹妹们更出色。
还有林前，自从蕃薯稀粥店赚了一点钱财，林前便劝说琴音，既然蕃薯稀粥店能赚钱，就不必那么辛苦去读书了。林前说，考大学为了甚么，不就是为了赚钱么？现在都有赚钱财的办法了，还用得着自找苦吃考大学么？
琴音想，倘若能用"倘若"两字作假设，生活便已经不是原来的样子。例如，如果我当初考上大学，那么我就能和杨韵一样地在职场在占尽先机了；倘若我留给在省城，我就能赚到一笔钱了。生活中，甚么都能用"倘若怎样，那么会怎样"来假设，不过，最后什么也没有改变，甚么也还是老样子。这不就是阿Q精神么？
这种沉默让人感到有些不自在。
鲁迅《阿Q正传》中的阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这事的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想："这是儿子打老子"；分明办不到，他却想："这是我不想办，要想办，早办到了。"
琴音以为，阿Q那种健忘和精神胜利法，淋漓尽致地反映了普遍在于"国人魂灵"中的精神病症的麻木。如果一个人整天都生活在自我安慰之中，对于将来没有任何实质性的改变和努力，那么这个人其实就是阿Q，就是耽误自己。
琴音有一种大胆的想法，那就是，自己要做巨人，而不是阿Q。她想摒弃那种牵牵扯扯、毫无意义的纠缠，努力去改变自己。琴音极力地回忆着省城和经济特区的斑驳陆离的，自己见所未见、闻所未闻的一点经历和事情，以为自己应该更加强大起来，去迎接、拥抱这些新生的事物，而不是听着家里的安排，守着小山村那点规矩，重复着山里人一辈又一辈的悲欢离合和平淡庸俗的一生。
这种巨人，是内心的巨人，是与阿Q精神对立的，是敢于正视矛盾、直面人生的，并通过自己的努力，去追求更高更远的梦想的。琴音也像双胞胎姐姐琴咪一样血气方刚、年纪不大气盛，她开始想做回自己了，并且带着这种思想，自觉地抗击着周围人世俗的影响。
琴奶奶和琴母都极力反对琴音参加高考，担心琴音也像琴咪一样，考上了大学迟早会远走高飞。琴音耐心地听着琴奶奶和琴母的劝说，却又没有放弃高考的愿望。有时，琴音也悄悄地想，这是不是一种逆反心理和行为呢？但她内心的嗓音告诉她，参加高考不不过没有错的，而且是高尚的，有远大追求的表现。
琴音就是带着这样一种心理，顺利地报名参加高考。
那年夏天，稻子已经熟了的时候，田野里满是农忙的人们。热火朝天地收稻子，打好谷穗的禾杆绑成漫山遍野的稻草人。一阵阵泥土的气息和禾苗的翠香从田野里传赶了回来。家里人正缺劳动力，让琴音回家帮忙。琴音却到县城参加高考去了。
琴奶奶注意到琴家只有琴母在田野里缓慢地悠悠地忙了，也在腰间绑了一把镰刀，急匆匆地赶到田野帮忙。一面还难以发泄对琴音高考的不满："这孩子怎么就那么不听话呢？小时候娇惯了，长大就更难以调教了。"
琴母听到琴奶奶刚才说的话，感觉是在影射自己没有教好孩子，加上田园辛劳的累，怒气冲冲地应答了一句："你会教孩子？好不容易一个琴声跟着你，后来就成为了小偷。"
四周恢复了平静。
"你用不用将三千年前的事情拿出来说？你看人家琴声现在不是好好的吗？还当上了什么队长吗？"琴奶奶也毫不相让。
琴奶奶明明是绑着镰刀来帮忙的，不曾联想到了田野就与琴母吵了起来。琴奶奶和琴母吵了许久。还没割上稻苗呢，琴奶奶便拿着一把镰刀，又急匆匆、气呼呼地往家里赶。嘴里还骂骂咧咧的："活该！要不是看到你一个人在田里忙可怜，我都不想走到你的田里！"
琴音早已然料到，家里人清楚自己高考后一定会说三道四的，便在县城高考学校附近住了一间小旅社。住县城的旅社虽然花了钱财，但却省去来回奔波，免去家里人的脸色，争得多一点的时间复习第二天的考试。
晚上，在县城的那间小旅社，琴音偷偷地哭了。她联想到了此时此刻的母亲一定很忙很忙，白天收割稻子，晚上还要料理家务。她还凭借自己对奶奶和母亲的了解，今天奶奶一定去帮母亲的忙了；这两人聚在一起，一定又吵架了。联想到自己都快二十岁了，不但不能为家里解困，还增添了许多争议，心里一时不快，便哭了起来。
哭了一会儿，琴音又觉得倘若考上了，其实一切都是值得的。她回想了当天考试的科目，以为自己其实也挺棒的，众多知识都会，与上一次高考相比，估计能考个高分。倘若翌日也像此日这样，估计考上大学也是能的吧？想到这儿，琴音内心闪过星星点点，闪过阳光雨露，闪过排山倒海一样的坚强。刹那间，她停止了哭泣，又拿出了翌日要考试的课本，尽量让自己努力复习功课。
谁也没有料到会是这样的结果。
琴母见琴音赶了回来了，也没有责备，而是让琴音帮忙干些喂猪、打扫之类较轻松的活。琴音在喂猪的时候，听见离猪圈不远的地方，琴母此时正与村里的一名妇女聊天。
妇女说："现在田地分到各家各户了，像你们劳动力少的家庭，你一名人有得忙。"
还有林前，自从蕃薯稀粥店赚了一点钱财，林前便劝说琴音，既然蕃薯稀粥店能赚钱，就不必那么辛苦去读书了。林前说，考大学为了甚么，不就是为了赚钱么？现在都有赚钱财的办法了，还用得着自找苦吃考大学么？
琴音想，倘若能用"倘若"两字作假设，生活便已经不是原来的样子。例如，如果我当初考上大学，那么我就能和杨韵一样地在职场在占尽先机了；倘若我留给在省城，我就能赚到一笔钱了。生活中，甚么都能用"倘若怎样，那么会怎样"来假设，不过，最后什么也没有改变，甚么也还是老样子。这不就是阿Q精神么？
这种沉默让人感到有些不自在。
鲁迅《阿Q正传》中的阿Q非常穷，穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。这事的关键，是他有一种独特的精神胜利法，分明挨了打，他却想："这是儿子打老子"；分明办不到，他却想："这是我不想办，要想办，早办到了。"
琴音以为，阿Q那种健忘和精神胜利法，淋漓尽致地反映了普遍在于"国人魂灵"中的精神病症的麻木。如果一个人整天都生活在自我安慰之中，对于将来没有任何实质性的改变和努力，那么这个人其实就是阿Q，就是耽误自己。
琴音有一种大胆的想法，那就是，自己要做巨人，而不是阿Q。她想摒弃那种牵牵扯扯、毫无意义的纠缠，努力去改变自己。琴音极力地回忆着省城和经济特区的斑驳陆离的，自己见所未见、闻所未闻的一点经历和事情，以为自己应该更加强大起来，去迎接、拥抱这些新生的事物，而不是听着家里的安排，守着小山村那点规矩，重复着山里人一辈又一辈的悲欢离合和平淡庸俗的一生。
这种巨人，是内心的巨人，是与阿Q精神对立的，是敢于正视矛盾、直面人生的，并通过自己的努力，去追求更高更远的梦想的。琴音也像双胞胎姐姐琴咪一样血气方刚、年纪不大气盛，她开始想做回自己了，并且带着这种思想，自觉地抗击着周围人世俗的影响。
琴奶奶和琴母都极力反对琴音参加高考，担心琴音也像琴咪一样，考上了大学迟早会远走高飞。琴音耐心地听着琴奶奶和琴母的劝说，却又没有放弃高考的愿望。有时，琴音也悄悄地想，这是不是一种逆反心理和行为呢？但她内心的嗓音告诉她，参加高考不不过没有错的，而且是高尚的，有远大追求的表现。
琴音就是带着这样一种心理，顺利地报名参加高考。
那年夏天，稻子已经熟了的时候，田野里满是农忙的人们。热火朝天地收稻子，打好谷穗的禾杆绑成漫山遍野的稻草人。一阵阵泥土的气息和禾苗的翠香从田野里传赶了回来。家里人正缺劳动力，让琴音回家帮忙。琴音却到县城参加高考去了。
琴奶奶注意到琴家只有琴母在田野里缓慢地悠悠地忙了，也在腰间绑了一把镰刀，急匆匆地赶到田野帮忙。一面还难以发泄对琴音高考的不满："这孩子怎么就那么不听话呢？小时候娇惯了，长大就更难以调教了。"
琴母听到琴奶奶刚才说的话，感觉是在影射自己没有教好孩子，加上田园辛劳的累，怒气冲冲地应答了一句："你会教孩子？好不容易一个琴声跟着你，后来就成为了小偷。"
四周恢复了平静。
"你用不用将三千年前的事情拿出来说？你看人家琴声现在不是好好的吗？还当上了什么队长吗？"琴奶奶也毫不相让。
琴奶奶明明是绑着镰刀来帮忙的，不曾联想到了田野就与琴母吵了起来。琴奶奶和琴母吵了许久。还没割上稻苗呢，琴奶奶便拿着一把镰刀，又急匆匆、气呼呼地往家里赶。嘴里还骂骂咧咧的："活该！要不是看到你一个人在田里忙可怜，我都不想走到你的田里！"
琴音早已然料到，家里人清楚自己高考后一定会说三道四的，便在县城高考学校附近住了一间小旅社。住县城的旅社虽然花了钱财，但却省去来回奔波，免去家里人的脸色，争得多一点的时间复习第二天的考试。
晚上，在县城的那间小旅社，琴音偷偷地哭了。她联想到了此时此刻的母亲一定很忙很忙，白天收割稻子，晚上还要料理家务。她还凭借自己对奶奶和母亲的了解，今天奶奶一定去帮母亲的忙了；这两人聚在一起，一定又吵架了。联想到自己都快二十岁了，不但不能为家里解困，还增添了许多争议，心里一时不快，便哭了起来。
哭了一会儿，琴音又觉得倘若考上了，其实一切都是值得的。她回想了当天考试的科目，以为自己其实也挺棒的，众多知识都会，与上一次高考相比，估计能考个高分。倘若翌日也像此日这样，估计考上大学也是能的吧？想到这儿，琴音内心闪过星星点点，闪过阳光雨露，闪过排山倒海一样的坚强。刹那间，她停止了哭泣，又拿出了翌日要考试的课本，尽量让自己努力复习功课。
谁也没有料到会是这样的结果。
三天后，琴音回到小山村。原先想像中的琴奶奶和琴母的责骂并没有出现，琴奶奶好像甚么事也没有发生一样，喃喃地告诉琴音；"你母亲一名人实在忙不过来，你要到田野帮忙。"
琴母见琴音赶了回来了，也没有责备，而是让琴音帮忙干些喂猪、打扫之类较轻松的活。琴音在喂猪的时候，听见离猪圈不远的地方，琴母此时正与村里的一名妇女聊天。
妇女说："现在田地分到各家各户了，像你们劳动力少的家庭，你一名人有得忙。"
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